评“鸡缸杯喝茶”:文化脉络潜伏商业逻辑(图)


 发布时间:2021-03-02 07:02:55

西方文化的传统,不论是哲学,还是近代兴起的实证科学,都是面对千差万别变动的现象世界,追求背后的本质或本原,追求现实之外的永恒、普遍、统一的真理。这是一种二元分离乃至对立的取向,本质与现象、本原与现实因为对立而无法统一。在现实生活中,这种取向会转变成对标准的追求,认为只有建立了一个

记:逻辑课通常都被认为很无聊,学生们会不会应付了事?余:从某种意义上来看,逻辑学可以说是最难的学科,因为它所处理的是纯粹抽象的东西。但是,逻辑学又是世界上最简单的学科,因为它的内容不是别的,即我们自己的思维。学校开这门课,就是让同学们能够将逻辑学运用到生活和学习中。我教逻辑学的目标,就是让学生觉得有趣,而且有用。记:您是怎样让逻辑课变得有趣的?余:我的四大教学法则是愉快教学、应用教学、交流教学和宽松教学。我的逻辑课上,不讲逻辑史,简单梳理逻辑理论,重点培养逻辑应用,教大家如何推理,如何辩论。

这就像猎狮人过马路,他会怕得要死,徘徊10分钟都过不去,而城市人会轻易完成,可他们绝不敢与狮子对峙。文明的不同阶段,忧患亦不同。让戴蒙德惊讶的是,部落人恐惧过度,堪称神经质。在原始部落中,暴力、疾病与意外是三大死因,所以他们怕陌生人,怕疾病,怕遭遇野兽,而现代人都生活在陌生人群中,有法律保护,他们不大可能被别人杀死,病死是老年才发生的事,他们平均寿命长出了一倍多,因为不常见到死亡,所以不会恐惧过度。宗教是如何演化而成的沿着戴蒙德的逻辑就能明白,不同文明是在同一条根脉上的枝杈,彼此演化的逻辑一致。

但是,哲学并不就等于形而上学。中国文化的传统从不把现象与本质、形而上与形而下割裂开。《周易》讲的是“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。“道”与“器”在名义上虽然可以分开,但在现实中是无法分开的。“道”不离“器”,“器”不离“道”。这个特点也可以用宋明理学的范畴来说明。宋明理学有丰富的逻辑分析,理学家在形而上层面有了进一步的发展,但“理”和“气”同样是不可分离的。朱熹就认为,“理,形而上者;气,形而下者”,“天下未有无理之气,亦未有无气之理”,在作理论分析时必须区别“理”和“气”,但在现实世界中,“理”和“气”是融为一体的。

当然,十秒钟以后,我们却发现这个似乎想把方便面废掉的主儿,本身也是一种方便面,只不过它不是用油炸熟的,而是在高温高压下蒸熟的。那么,这就是方便面领域的一场革命了?我猜多半是因为这一招太“绝”,逼得相关专家出来说话了:两种方法各有利弊。于是两边相安无事,消费者白被忽悠了半天。在电视里,也看到过一些关于就业难的报道。至于难到了什么程度,不同的人感觉也会有所不同。直到有一天,我真是大大地震惊了,真没想到问题会严重到这种程度,就连本领大得不能再大的超人,现在想找工作也到处碰壁了。

你们这封信到来时正是中秋节前一天,天气开始转冷,空中弥漫越来越多的秋日泛光,景色迷人,花香四溢———那些久以忘却的美好时光。每个晨昏,阳光从奇诡的角度射来,触碰着我们对静谧和美依然敏锐的神经,而这一切都混杂在眼前这个满是灾难的世界里。偏偏佳节将临,多像是对逻辑的讽刺啊。别让老金看到这句。老金无意中听到这一句,正在他屋里格格地笑,说把这几个词放在一起毫无意义。不是我要争辩,逻辑这个词就应当像别的词一样被用得轻松些,而不要像他那样,像个守财奴似地把它包起来。

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