党内政治文化建设的逻辑与路径


 发布时间:2021-03-02 21:48:21

《红楼梦》里呆霸王薛蟠也是个例子,他骄横跋扈,倚财仗势,强买英莲(即香菱)为妾,喝令手下豪奴打死冯渊。历史上此类富豪不在少数。西晋那位与王恺斗富的石崇,富可敌国,他可没少做欺男霸女的事。当然,富豪的霸权逻辑,在官员的霸权逻辑面前不堪一击。石崇在位时,赵王司马伦即相中了他的小妾绿珠

近日,多位央视主持人集中走入公众视线,有跟人展开骂战的、有恋情扑朔迷离的,还有温情披露家庭生活,感人至深的。今日,我们就来一起感受一下这几位知名主持人在荧屏之外的另一面。——编者9月7日上午,20多名网友参加了中国农业大学玉米试验基地现场采摘转基因玉米,并煮熟品尝活动。这次活动由方舟子发起,方舟子认为“品尝转基因玉米虽无科学研究价值,但有科普价值,应当创造条件让国人可以天天吃转基因食品”。这次活动也引发网上热议,著名主持人崔永元也转发了微博表示:“你可以说我白痴,我也可以说你白吃。

”易中天称写史时不会像一般历史学家一样来看历史,会用哲学的思辨眼光来看,“我更重视逻辑的真实,逻辑的真实就是指从这个时期到那个时期,他们之间有什么内在逻辑上的关系,我会把这个线索理出来。”文明求同文化存异易中天反对“以论带史”,但他认为写史需要“史观”,需要全球视野。书中可见易中天对中西文化进行比较的视野。谈文化,易中天认为中西最大区别为西方是“个人意识”,中国是“群体意识”。在未出的篇章,易中天说自己有几个比较:“第二部有一个重要的比较就是汉帝国和罗马的比较。

现在的娱乐产业有如上世纪30年代的美国好莱坞,经济的瓶颈期,反而成了娱乐产业的井喷期。无所事事的人们,碰上欠搞的娱乐,功不可没。当然,搞垮娱乐界的方式,不会是消灭,而只能是戏谑。有把明星角色化,或许是我们搞垮娱乐界的唯一方式。粉丝团依然存在,歌迷会从未消失,但与父辈们喜欢陈冲相比,现在的知识青年关注角色胜过关注明星本身。凤姐是角色,兽兽也是角色,谁能说曾轶可不是角色?犀利哥的“被发现”,则比过往任何一个草根人物都要有美感,至少提醒了炒作界也要懂创新。

暴力革命者认为,落后就要挨打。中国遭遇屈辱的根源是中国的落后。这是丛林法则推导出的强盗逻辑,这个逻辑,在今天不应该为我们所倡导,更不应该拿这个逻辑解释中国必须挨打。让挨打者反思挨打的自身原因,是不人道的。清政府无论多么昏庸,都不能将日本侵略中国合理化。中国人无论多么不思进取,都不能将外族屠杀奴役中国人合理化。一个民族应该有“ 不追求强大”的权利,没有这种追求,就要被鄙视被欺凌么?在《日本改变中国》一书中,我们可以看到大量的这样的史实——日本试图改变中国,并在一定程度上确实改变了中国。

为了能够迁入这个甚至不足以“蔽风雨”———这是中国的经典定义,你们想必听过思成的讲演的———屋顶之下,我们得亲自帮忙运料,做木工和泥瓦匠。无论如何,我们现在已经完全住进了这所房子,有些方面它也颇为舒适。但看来除非有你们来访,否则它总也不能算完满,因为它要求有真诚的朋友来赏识它真正的内在质量。等你下次来信时,我也许已不在这所房子、甚至不在这个省里了,因为我们将乘硬座长途汽车去多山的贵州,再到四川。爱你的:菲丽丝(林徽因的英文名)1940年9月20日 昆明。

黑格尔《耶拿逻辑》一书的中文首译本已由人民出版社出版,日前在汉首发。《耶拿逻辑》(全名为“耶拿体系1804~1805:逻辑学和形而上学”)由86岁高龄的哲学家、翻译家、武汉大学教授杨祖陶先生首次译出,填补了黑格尔著作翻译工作的一项空白。黑格尔是西方哲学史上伟大的哲学家之一,黑格尔哲学体系标志着西方古典哲学的最高成就。老一辈著名学者如贺麟先生、杨一之先生等,已经将黑格尔的一些重要著作《小逻辑》、《逻辑学》、《精神现象学》等译成中文,开筚路蓝缕之功。然而,《耶拿逻辑》这部在黑格尔哲学形成过程中起至关重要作用的、不可绕过的著作,因其内容艰涩、难懂和其他原因,至今没有一个中译本,给学术界的研究工作带来一定的困难。杨祖陶先生继80岁左右首译黑格尔《精神哲学》之后,接着又翻译了《耶拿逻辑》,啃了这一硬骨头,弥补了缺憾,为推动我国黑格尔哲学的研究,做了一件扎扎实实的基础性的工作。(记者鲁艳红 通讯员孙琳菲)。

《论语》记载了这样一个故事,子游说子夏的学生在洒扫、应对、进退等日常举止上是可以的,但这些都是枝节,根本的道理却没有传授。子夏听说了以后,大不以为然:不从人伦日用入手,怎么能认识天道性命呢?理学家对子夏的话非常推崇,认为“圣人之道,更无精粗,从洒扫应对与精义入神,贯通只一理”,又说“凡物有本末,不可分本末为两段事,洒扫应对是其然,必有所以然”。真正的道理无所不在,道就在人伦日用中,不是离开现实另外有个道。

《红楼梦》里呆霸王薛蟠也是个例子,他骄横跋扈,倚财仗势,强买英莲(即香菱)为妾,喝令手下豪奴打死冯渊。历史上此类富豪不在少数。西晋那位与王恺斗富的石崇,富可敌国,他可没少做欺男霸女的事。当然,富豪的霸权逻辑,在官员的霸权逻辑面前不堪一击。石崇在位时,赵王司马伦即相中了他的小妾绿珠。等他失去官职时,司马伦便明目张胆地派人向石崇索取绿珠,逼得绿珠跳楼自杀。这种逻辑不光是具体行为的用强,寻常婚俗里也有它的影子。如南宋吴自牧在《梦梁录》里这样描写相亲:“男家择日备酒礼诣女家,或借园圃,或湖舫内,两亲相见,谓之相亲。

传统节日当然要现代化,但前提是要尊重历史逻辑,而非演绎逻辑,要放手社会博弈,不要强行嫁接,否则,很可能将好事办成坏事。一年一度的七夕已过去,“中国情人节”的喧嚣渐渐平息。在现代社会,这样没来由却热闹的故事,不知凡几,对此,少有人愿意深思。七夕真是中国情人节吗?且不说牛郎织女属事实婚姻,育有子女二人,并非情人关系,就从情理论,今朝短会,明朝长别,这与“有情人终成眷属”的期待,亦不协调。其实,七夕是七夕,情人节是情人节,它们诞生于不同的文化传统中,即有相似处,也未必能等同视之。

白红 努力提高 质安

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