如何利用好村民文化活动场所


 发布时间:2020-11-30 10:33:42

”陶立璠也认为,古村的保护可以依靠宗族力量。鉴于“古村保护最有资格的不是学者,而是村落的开发者和继承人”,他认为当务之急是要树立村民的自豪感,让他们进行“不是政府强制,而是有‘文化自觉’的保护”。不过,也有专家提出异议。梁洪生感到:“不能用城里人的眼光去看乡村。古村村民如果不能享

后来,卫小红回到村里,与张国昌扒开石碑上的煤土,隐约看到“前田义美”的名字,就感觉石碑与日本人有关。“去思碑”一般是人们表达对做好事的离任官员的一种思念之情。“德政去思碑?日寇侵华,蹂躏我国土,残杀我同胞,有何德政可言?”昭和十五年是1940年,卫小红认为,这块石碑显然是日寇侵华期间,当地汉奸为美化日本侵略者而立的。不过,听了村民董广进讲述这块石碑的经历,卫小红有点解气。1945年,日本宣布无条件投降,当年,这块石碑就被放在村内的一座茅厕里当做了茅梁石。

据考证,此庙建于唐朝,是一位被村民救助的僧人的感恩之作。历经岁月变迁,寺庙渐渐被世人遗忘。乾隆年间,一位外地采药人发现这座已经荒芜的“空中楼阁”。大家砍去杂草植被,把庙内外清洗、整理过后,远近香客纷纷前来朝拜,寺庙香火重现。上世纪50年代,寺庙再次被人为拆除,仅剩半山壁雕。有村民回忆,寺庙的老瓦,虽历经风雨,但仍然坚硬异常。目前,壁雕已被当地村民自发保护起来,他们在此挂起红布条,作出警示。有文史专家称,蒲家沟的这处半山壁雕非常珍贵,具有丰富的历史文化价值。

1945年5月2日,农历三月廿一。万宁万城镇月塘村的村民们遭遇灭顶之灾。几十名日军对这个村子进行大肆屠杀,甚至连襁褓中的婴儿也无法幸免于难。日军惨绝人寰的屠杀,让这个600人的村子,仅在那一个上午,便失去了190个鲜活的生命。1994年开始,村里就有人陆续走访幸存者,记录了近60名幸存者、遇难者家属的回忆,收集成《血和泪的记录》,并于每年农历三月廿一自发纪念被杀害先人。暖热的风,穿街走巷,掀起高挂于月塘村村口的那条红色横幅。

何文富记得,他们挖掘的地方曾经是条小河,30多年前被改成了良田,以前挖出过乌木,他第一反应就是“有人在挖乌木”!见对方人多势众,他们不敢贸然行动,连忙返回通知其他村民。“抓贼呀,有贼娃子偷乌木!”随着一声呼喊,整个村狗叫声此起彼伏。看到30多位村民拿着锄头、木棍等赶来,犯罪分子开车仓皇而逃。“等我们走拢一看,田里果然露出了半米长的乌木。”何文富说。考虑到事情的严重性,他们及时向当地派出所报了警,但派出所民警赶到时,盗贼已经不见踪影。

两个花圈依在碑前。这是在今年农历三月廿一刚刚举行的月塘村公祭日上,村民们为遇难者献上的。在大屠杀发生后的每一年,月塘村的村民都会集中在农历三月廿一这一天祭祀遇害村民,称为“亡日”。这个传统一直延续至今,每年的农历三月廿一,也成为村民们默认的公祭日。今年,村民们更是约定,除了举行祭祀活动外,今后每年的公祭日这一天,全村停止一切娱乐活动,以示对遇害者的哀思。那场大屠杀之后,生命不断在这个村庄延续,而那段沉痛的历史,也被代代相传,根植于这个村子的血脉之中。

专家:史书不见记载,县志也只字未提记者了解到,宋朝以后的史书,均没有关于卢家村下葬过一位朝廷大员的记载。“我找了《光绪金华县志》、《汤溪县志》,都没有记载卢家村有名人的墓穴。”浙江师范大学人文学院历史系中国史硕士生导师龚剑锋说,这也是这处古墓最蹊跷的地方。卢家村曾分属金华、汤溪两县管辖,在这两本县志中,对于当地著名人物的墓葬都会有记载。甚至还有一则《宅墓编》,专门收入这些内容,可见这两本地方志对墓葬的重视程度还是很高的。

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