广东一村庄藏溶洞后 景象似陶渊明笔下桃花源(图)


 发布时间:2020-11-24 00:38:23

另外还有一通清代花翎碑位于高坝镇金山寺村,是程豫的大儿子程功铨的墓碑,立于清光绪丁亥年,用青石雕刻而成,两处文物保护单位具有较大文化历史价值。山阳县文物管理所工作人员告诉记者:“按照文物法规定,县级文物保护单位由当地村镇负责管理,但由于多种原因造成了墓园的现状。”该工作人员表示,

这些石像有侍女、文武官等。石像形体高大壮硕,持笏佩剑,有的似文官,有的似武将,雕刻风格粗犷遒劲,线条明快。在石像北侧的“望天吼”,似一卧狮,造型古朴,气势雄浑,可惜的是,狮头已经缺失,由于常年埋于地下,其背部也有所剥蚀。陵头镇陵头村村委会主任杨建周介绍,发现石像的农田是村里规划的葡萄园。10月6日下午,村民在整理土地时,一拖拉机手发现旋耕耙被一块石头打坏,联想起这里曾是“石人地”,就把这一情况告诉了他。当天下午他即带领村民小心翼翼地挖出了打坏旋耕耙的“石头”。

本版文并摄/本报记者 林艳(除署名外)专家说法应加入与时俱进内容对于通州仇庄村提倡用家规治村的做法,北京大学社会学系教授夏学銮表示,家规经过多年传承,留传下来的很多都是基本正确的价值观,比如孝敬父母,不能一说到古代的东西就认为是封建糟粕而完全否定。它们对今天社会的家庭和睦、社会稳定与和谐也都是有价值的。我们应该对传统文化进行筛选,选择符合当今社会条件的东西,淘汰那些明显不符合时代潮流的糟粕。但是光凭这些家规治理村庄是不够的,毕竟今天的社会比以前更加复杂。我们一方面要从传统中寻找精华为我所用,另一方面,也要考虑与时俱进,加入一些能体现时代精神的内容,比如爱国、进取、自强不息等,使得这些用来规范人们行为的指导性内容更适合现在的社会。文/本报记者 李泽伟。

近年靖江王陵核心保护区内至少有四分之一面积已经被私坟侵占,乱埋乱葬数在2011年已经有2万多座,并且以每年1000座左右的增幅在继续发展,被私坟侵蚀最为严重的是明朝第五任靖江王朱约麒的端懿王陵。端懿王陵占地约43亩,原有左右朝房、陵门以及守门狮、勇士控马等神道石作仪仗等建筑、石刻。如今高3米、直径约8米的端懿王陵遍布十几座私坟,王陵神道两旁建筑和石刻被私坟分隔得七零八落。文物部门调查发现,2011年端懿王陵遗址内私坟8349座,挂子山村超过1.7万座,近年来乱埋乱葬逐渐向靖江王陵核心地带蔓延。

石马旁边是半埋在地下的文俑和断头武俑。胡瑞墓位于内乡县赵店乡政府以西两公里处的莲花村委胡坟村民组东侧。据《明嘉靖南阳府志校注》载:“胡瑞,内乡人,明成化甲辰(1484年)进士,选授礼科给事中。署官副都御史、巡抚山西地方。为人老成持重,进言得体,所在有声、卒赐祭葬。”胡瑞死后埋葬于内乡县赵店乡莲花村。墓前建一神道,神道两侧竖碑立俑,其中文武石俑各一,石虎两个,石马两匹,龟形碑座和碑螭首各两个,六棱华表一件。据专家介绍,这是目前内乡县地上仅存的一组石刻造像,文物价值较高。

1959年8月31日,中国历史博物馆建筑竣工,当年10月2日,《中国通史陈列》正式预展,“后母戊”大方鼎 从南京博物院迁至中国历史博物馆,陈列于《中国通史陈列·奴隶社会》,更加广泛地面向观众。自此,作为国之重器,“青铜之王” 开始走向新的辉煌。1989年7月19日,中国历史博物馆文物保护实验室开始对“后母戊”大方鼎 进行科学保护。2011年3月,中国国家博物馆新馆正式对外开放, 《中国古代青铜器艺术》也隆重开展,“后母戊”大方鼎傲然矗立其中,恭迎广大观众盛临。

作为孔氏后人,孔祥林不仅介绍了先祖伟大教育家孔子的主要思想,还向奉贤市民们介绍了孔氏家族祖训家风代代延续发展的脉络,送上孔氏祖训家风教育。而这正与当前奉贤区“好家训好家风”培育工作紧密相关,获得了奉贤市民的强烈共鸣。从2006年开始,奉贤区就积极探索培育“好家训好家风”工作。当时,在改革中成为“富裕村”的杨王村,为让“富口袋”的村民向“富脑袋”转变,村两委发动全体村民写家训,村党委统一制作了家训牌放在村民家中醒目位置,鞭策警醒村民自律。

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