也谈季羡林日记的“粗口”与“真性情”


 发布时间:2020-10-20 05:24:27

他在清华读的是外文系,到了德国留学,也自讨苦吃,全力避免研究与中国相关的课题。甚至,他对那些在国外讲老子、庄子,而回到国内讲柏拉图、康德的中国留学生,十分鄙视。他在德国唯一做的一件与中国相关的事,就是在二战爆发以后,为了维持生活,在哥廷根大学教授中文语言课,以求继续从事对梵文、巴

据检察官介绍,方咸如之所以与小谢、小谭不同,是因为其主观上有犯罪的故意,他是为了向季承讨要安置费,而转移财产进行威胁,而小谢和小谭都是因为受到了王如的蒙骗,在毫不知情的情况下帮忙。律师裴愚对王如进行了无罪辩护,称王如确实对物品实施了搬运,但王如搬运财物请的都是熟人帮忙,并且是在左邻右舍知道的情况下进行的,没有秘密搬运,搬运的初衷也是为了保护财物。涉案物品属于北京大学,王如的做法是遵从季老的遗愿,替北大保护这些财产,免得使物品陷入“遗产纷争”。

季承承认拿走了福禄寿像,但他说:“他看的地方是我们的家,贵重或一般的东西,我都有权任意处置。”季承还披露了一个惊人的想法:“李玉洁就是他们背后的主导,指挥别人捣乱。”但李玉洁为什么要这样做呢?季承说:“他们有变态的心理,认为我们季家的事情都由他们来管。”季承还认为,李玉洁的动机就是窃取季羡林的财产。“因为我是合法继承人,妨碍了她,她就要采取一些动作。”昨天,季承也首次回应了季羡林藏画被盗事件,他说:“去年底曝光的藏画被盗事件就是由于李玉洁监守自盗,开始并不知道是她,后来经过核查、清点才知道,被盗了相当数量的字画。

卞宜民介绍说,他在6月14日通过特快专递向一中院寄送起诉书,法院也收到了起诉书。根据《民事诉讼法》的规定,法院收到起诉状或者口头起诉,经审查,认为符合起诉条件的,应当在七日内立案,并通知当事人;认为不符合起诉条件的,应当在七日内裁定不予受理;原告对裁定不服的,可以提起上诉。目前,一中院只是受理了诉讼材料。8月6日,法官询问卞律师是否可以调解,他表示同意调解。因此,此案会有45天的调解期。据悉,季承的诉讼请求是“依法判令被告原物返还2009年1月13日被告清点保管季羡林文物、字画577件”。围绕季羡林的藏品,自2008年以来就争执不休。先是2008年11月曝出季老的数十幅文物字画流向拍卖市场的消息。季老去世后,又发生其藏书等物品被盗案,嫌犯王如在去年5月份受审时,表示其运走季老藏书,只是为了保护国有资产,而不是盗窃。该案开庭审理至今已有1年多,仍未判决。记者 杨昌平。

而王如主观上既没有想占有季老遗产的故意,客观上也没有采取秘密窃取的手段。王如的律师称,王如多年以来就住在季老的住所,季老生病住院后,王如甚至住进了季老的卧室,如果王如想将季老的财物据为己有,有很多机会可以盗走家里最值钱的物品,而不是仅能够用来进行学术研究的大量藏书。此外,王如在转运朗润园的藏书等物品时,找来了北大的两名员工帮助搬运,几乎是大张旗鼓的转运,并没有秘密窃取。对于王如律师的观点,公诉人反驳称,王如和方咸如都知道季老存放在朗润园的藏书等物品经过北大组织人员和季承进行清点,已经交付给了季承。

一个学期 4O多堂课,季羡林学习了异常复杂的全部梵文文法。修习梵文,季羡林从此踏上中印文化关系研究之路。在《留德十年》一书中,季羡林回忆了选择梵学原因,“中国文化受印度文化的影响太大了。我要对中印文化关系彻底研究一下,或能有所发现。这就得非读梵文不行。”季老认为,中印文化交流历史久远,尤其“佛教于公元前传入中国后,也由于同样的原因站稳了脚跟,并逐渐扩大其影响,不但在群众中流行开来,而且深深地渗透到中国传统思想核心之中,如果不是佛教传入中国,中国的哲学发展将会迥然不同。

”季承说。钱文忠也表示,这样大规模的盗窃是不会不留下痕迹的,他相信公安部门一定会把事情查得水落石出。事件回放:愈来愈看不清的谜团季羡林今年7月11日突然去世,他的遗产包括收藏品、稿费等,估计价值是天文数字,他在世时这些财产就已引发风波。去年10月底,曾传出季老收藏的画作被盗卖的风波,季羡林秘书杨锐因此去职。随后几个月内,季老之子季承表示父亲已将有关财产问题的处理权委托给他。季老弟子钱文忠也表示支持季承。而北大知情人士则表示,季羡林称“字画门是一场争夺财产的闹剧”。

”李里心目中,对季老的评价很简单,人无完人,但季老例外,“学术上的成就人尽皆知,不用我多说了,放弃优厚的物质生活条件毅然回国,季老身上的爱国主义热情让人钦佩,还有他的谦逊、朴实……”提起季老的平易近人,李里说他这一辈子都不会忘记当年登门拜访季老的场景:“我提着腊肉两次扑空,第三次登门时,瘦瘦高高的季老已慈祥地微笑着在那里等我。进门就热情与我握手,把我请到满是线装书与各种贺他九十华诞字画铜像的客厅。我恭敬地给季老磕了三个头。

”当我第一次读到季老这些话的时候,颇受震撼,因为这话虽前所未闻,却是完全符合几千年历史事实和文化积累传承规律的真知灼见。后来,我又有机会多次当面向季老求教,每一次都能深深感受到季老坦诚的胸襟与宽广的学术视野,实非常人所能及。季老认为,今天我们所要振兴的“国学”,绝非昔日“尊孔读经”的代名词或翻版,而是还中华民族历史的全貌,真正继承和发扬由生活在神州大地上的各民族共同创造的传统学术文化。我们有绚丽多彩的地域文化,如齐鲁、荆楚、三晋、吴越、巴蜀、燕赵、河陇、青藏、两淮、新疆、草原等等;也有多民族文化交融风格鲜明的学问,如敦煌学、西夏学、藏学、龟兹学、回鹘学等等。

那智 爱物 邢鹤薇

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